Cultural Anthropology of Europe - first stage

Zajęcia zapoznają studenta ze szczegółowymi zagadnieniami dotyczącymi zróżnicowania kulturowego Europy z uwzględnieniem jej sfery religii i religijności.

Zajęcia przedstawiają Europę w perspektywie antropologii religii. Ukazują zaświadczone formy ekspresji religijnej. Szeroka rozpiętość czasowa analizowanych i porównywanych zjawisk stwarza możliwość antropologicznego oglądu i refleksji.

Eliade Mircea, Historia wierzeń i idei religijnych, t.2, Od Gautamy Buddy do początków chrześcijaństwa, przeł. Stanisław Tokarski, Instytut Wydawniczy Pax, Warszawa 1994; t. 3, Od Mahometa do wieku Reform, przeł. Agnieszka Kuryś, Instytut Wydawniczy Pax, Warszawa 1997.

Guriewicz Aaron, Problemy średniowiecznej kultury ludowej, przeł. Z. Dobrzyniecki, PIW, Warszawa 1987.

Hamman Adalbert G., Życie codzienne pierwszych chrześcijan, przeł. Andrzej Guryn, Urszula Sudolska, Instytut Wydawniczy. Pax, Warszawa 1990.

Jones Pennick N, A History of Pagan Europe, Routledge 2000.

Kalniuk Tomasz, Ruch pustelniczy wczesnego chrześcijaństwa. Nie-ludzka mądrość, głupota czy zbiorowe szaleństwo?, [w:] Mądrość a głupota. Aspekt kulturowy, red. A. N. Kmieć, R. Beszterda, Toruń 2020.

Kalniuk Tomasz, Żydowskie i chrześcijańskie doświadczenie obcości w perspektywie biblijnej: ujęcie antropologiczne, [w:] Chrześcijańskie dziedzictwo duchowe narodów słowiańskich. Seria III., t. II, Chrześcijaństwo w kulturze, sztuce i historii, red. Z. Abramowicz, K. Korotkich, Białystok 2016, s. 95-108

Kalevipoeg – estoński epos ludowy [w:] „Lud", t. 68, 1984.

Klinge Matii Fińska tradycja: eseje o strukturach i tożsamościach Północy, Wrocław, 2006.

Le Goff Jacques, Świat średniowiecznej wyobraźni, przeł. Maria Radożycka-Paoletti, Oficyna Wydawnicza Volumen, Warszawa 1997.

Łabuda Piotr, Qumran. Osada, wspólnota i pisma znad Morza Czarnego, Wyd. TUM, Wrocław 2009.

Otto Rudolf, Świętość. Elementy irracjonalne w pojęciu bóstwa i ich stosunek do elementów racjonalnych, przeł. Kupis Bogdan, Wyd. Thesaurus Press, Wrocław 1993.

Przybył Elżbieta, Święte miasta [w:] Znak 610/2006, s. 11–18.

Szynkiewicz S., Karelska społeczność w Finlandii: historia grupy etno – konfesyjnej [w:] Sprawy Narodowościowe, z. 1, 1996, s. 135-151.

Wilson Bryan, Religious Sects: A Sociological Study, McGraw-Hill 1970.

Kryteria oceniania:

Aktywny udział w dyskusji prowadzonej w oparciu o znajomość tekstu przewodniego i wiedzę własną. Ocena prezentacji na zaaprobowany wcześniej temat dot. 1. wybranego zjawiska religijnego/areligijnego lub 2. procesu ewolucji religii/religijności w Europie.

Dopuszczalna jest dwukrotna nieobecność na zajęciach.

Zasady odbywania zajęć w trybie online:

W przypadku konieczności prowadzenia zajęć wyłącznie w trybie zdalnym prowadzący, w razie potrzeby, udostępni materiały lub wskaże miejsca ich dostępności, bądź zaproponuje dostępne materiały alternatywne.

Zajęcia odbywają się, zasadniczo, w wymiarze czasowym przewidzianym w programie studiów. Godziny zajęć pozostają te same, jak wskazane w obowiązującym planie studiów.

W związku z darmowością dostępu pakietu Office 365 dla studentów platformą prowadzenia zajęć jest Microsoft Teams, lub ew. Skype (w wersji Skype for Bussines dostępny na platformie moodle.umk https://moodle.umk.pl/mod/folder/view.php?id=6822).

Zasady zaliczenia przedmiotu na zajęciach w trybie online:

Dokładne omówienie zasad ma miejsce w trakcie zajęć organizacyjnych.

W razie konieczności uzyskania zaliczenia w trybie online wymagane będzie zapewnienie sobie przez studenta wystarczającego dobrego połączenia audio i wideo. Termin i godzina zaliczeń/egzaminów, zostaną ustalone przynajmniej dwa tygodnie przed ich terminem.

Zmieniony tryb prowadzenia zajęć nie obniża wymagań stawianych studentom, a niekiedy oznacza konieczność zwiększonego nakładu pracy własnej studenta.

Zajęcia zapoznają studenta ze szczegółowymi zagadnieniami dotyczącymi zróżnicowania kulturowego Europy z uwzględnieniem jej sfery religii i religijności.

Zajęcia przedstawiają Europę w perspektywie antropologii religii. Ukazują zaświadczone formy ekspresji religijnej. Szeroka rozpiętość czasowa analizowanych i porównywanych zjawisk stwarza możliwość antropologicznego oglądu i refleksji.

Literatura obowiązkowa:

Eliade Mircea, Historia wierzeń i idei religijnych, t.2, Od Gautamy Buddy do początków chrześcijaństwa, przeł. Stanisław Tokarski, Instytut Wydawniczy Pax, Warszawa 1994; t. 3, Od Mahometa do wieku Reform, przeł. Agnieszka Kuryś, Instytut Wydawniczy Pax, Warszawa 1997.

Guriewicz Aaron, Problemy średniowiecznej kultury ludowej, przeł. Z. Dobrzyniecki, PIW, Warszawa 1987.

Hamman Adalbert G., Życie codzienne pierwszych chrześcijan, przeł. Andrzej Guryn, Urszula Sudolska, Instytut Wydawniczy. Pax, Warszawa 1990.

Jones Pennick N, A History of Pagan Europe, Routledge 2000.

Johnson Paul, Historia Żydów, przeł. M. Wócik, M. Godyń¸ Wyd. Platan, Kraków 1998 (fragmenty o diasporze).

Kalniuk Tomasz, Ruch pustelniczy wczesnego chrześcijaństwa. Nie-ludzka mądrość, głupota czy zbiorowe szaleństwo?, [w:] Mądrość a głupota. Aspekt kulturowy, red. A. N. Kmieć, R. Beszterda, Toruń 2020.

Kalniuk Tomasz, Żydowskie i chrześcijańskie doświadczenie obcości w perspektywie biblijnej: ujęcie antropologiczne, [w:] Chrześcijańskie dziedzictwo duchowe narodów słowiańskich. Seria III., t. II, Chrześcijaństwo w kulturze, sztuce i historii, red. Z. Abramowicz, K. Korotkich, Białystok 2016, s. 95-108

Literatura dodatkowa:

Le Goff Jacques, Świat średniowiecznej wyobraźni, przeł. Maria Radożycka-Paoletti, Oficyna Wydawnicza Volumen, Warszawa 1997.

Łabuda Piotr, Qumran. Osada, wspólnota i pisma znad Morza Czarnego, Wyd. TUM, Wrocław 2009.

Otto Rudolf, Świętość. Elementy irracjonalne w pojęciu bóstwa i ich stosunek do elementów racjonalnych, przeł. Kupis Bogdan, Wyd. Thesaurus Press, Wrocław 1993.

Przybył Elżbieta, Święte miasta [w:] Znak 610/2006, s. 11–18.

Wilson Bryan, Religious Sects: A Sociological Study, McGraw-Hill 1970.

Kryteria oceniania:

Aktywny udział w dyskusji prowadzonej w oparciu o znajomość tekstu przewodniego i wiedzę własną.

Ocena prezentacji na zaaprobowany wcześniej temat dot. 1. wybranego zjawiska religijnego/areligijnego lub 2. procesu ewolucji religii/religijności w Europie.

Kolokwium pisemne

Dopuszczalna jest dwukrotna nieobecność na zajęciach.

Zasady odbywania zajęć w trybie online:

W przypadku konieczności prowadzenia zajęć wyłącznie w trybie zdalnym prowadzący, w razie potrzeby, udostępni materiały lub wskaże miejsca ich dostępności, bądź zaproponuje dostępne materiały alternatywne.

Zajęcia odbywają się, zasadniczo, w wymiarze czasowym przewidzianym w programie studiów. Godziny zajęć pozostają te same, jak wskazane w obowiązującym planie studiów.

W związku z darmowością dostępu pakietu Office 365 dla studentów platformą prowadzenia zajęć jest Microsoft Teams, lub ew. Skype (w wersji Skype for Bussines dostępny na platformie moodle.umk https://moodle.umk.pl/mod/folder/view.php?id=6822).

Zasady zaliczenia przedmiotu na zajęciach w trybie online:

Dokładne omówienie zasad ma miejsce w trakcie zajęć organizacyjnych.

W razie konieczności uzyskania zaliczenia w trybie online wymagane będzie zapewnienie sobie przez studenta wystarczającego dobrego połączenia audio i wideo. Termin i godzina zaliczeń/egzaminów, zostaną ustalone przynajmniej dwa tygodnie przed ich terminem.

Zajęcia zapoznają studenta ze szczegółowymi zagadnieniami dotyczącymi zróżnicowania kulturowego Europy z uwzględnieniem jej sfery religii i religijności.

Zajęcia przedstawiają Europę w perspektywie antropologii religii. Ukazują zaświadczone formy ekspresji religijnej. Szeroka rozpiętość czasowa analizowanych i porównywanych zjawisk stwarza możliwość antropologicznego oglądu i refleksji.

Literatura obowiązkowa:

Eliade Mircea, Historia wierzeń i idei religijnych, t.2, Od Gautamy Buddy do początków chrześcijaństwa, przeł. Stanisław Tokarski, Instytut Wydawniczy Pax, Warszawa 1994; t. 3, Od Mahometa do wieku Reform, przeł. Agnieszka Kuryś, Instytut Wydawniczy Pax, Warszawa 1997.

Guriewicz Aaron, Problemy średniowiecznej kultury ludowej, przeł. Z. Dobrzyniecki, PIW, Warszawa 1987.

Hamman Adalbert G., Życie codzienne pierwszych chrześcijan, przeł. Andrzej Guryn, Urszula Sudolska, Instytut Wydawniczy. Pax, Warszawa 1990.

Jones Pennick N, A History of Pagan Europe, Routledge 2000.

Johnson Paul, Historia Żydów, przeł. M. Wócik, M. Godyń¸ Wyd. Platan, Kraków 1998 (fragmenty o diasporze).

Kalniuk Tomasz, Ruch pustelniczy wczesnego chrześcijaństwa. Nie-ludzka mądrość, głupota czy zbiorowe szaleństwo?, [w:] Mądrość a głupota. Aspekt kulturowy, red. A. N. Kmieć, R. Beszterda, Toruń 2020.

Kalniuk Tomasz, Żydowskie i chrześcijańskie doświadczenie obcości w perspektywie biblijnej: ujęcie antropologiczne, [w:] Chrześcijańskie dziedzictwo duchowe narodów słowiańskich. Seria III., t. II, Chrześcijaństwo w kulturze, sztuce i historii, red. Z. Abramowicz, K. Korotkich, Białystok 2016, s. 95-108

Literatura dodatkowa:

Le Goff Jacques, Świat średniowiecznej wyobraźni, przeł. Maria Radożycka-Paoletti, Oficyna Wydawnicza Volumen, Warszawa 1997.

Łabuda Piotr, Qumran. Osada, wspólnota i pisma znad Morza Czarnego, Wyd. TUM, Wrocław 2009.

Otto Rudolf, Świętość. Elementy irracjonalne w pojęciu bóstwa i ich stosunek do elementów racjonalnych, przeł. Kupis Bogdan, Wyd. Thesaurus Press, Wrocław 1993.

Przybył Elżbieta, Święte miasta [w:] Znak 610/2006, s. 11–18.

Wilson Bryan, Religious Sects: A Sociological Study, McGraw-Hill 1970.

Kryteria oceniania:

Aktywny udział w dyskusji prowadzonej w oparciu o znajomość tekstu przewodniego i wiedzę własną.

Ocena prezentacji na zaaprobowany wcześniej temat dot. 1. wybranego zjawiska religijnego/areligijnego/quasireligijnego lub 2. procesu ewolucji religii/religijności w Europie.

Kolokwium pisemne

Dopuszczalna jest dwukrotna nieobecność na zajęciach.

Zasady odbywania zajęć w trybie online:

W przypadku konieczności prowadzenia zajęć wyłącznie w trybie zdalnym prowadzący, w razie potrzeby, udostępni materiały lub wskaże miejsca ich dostępności, bądź zaproponuje dostępne materiały alternatywne.

Zajęcia odbywają się, zasadniczo, w wymiarze czasowym przewidzianym w programie studiów. Godziny zajęć pozostają te same, jak wskazane w obowiązującym planie studiów.

W związku z darmowością dostępu pakietu Office 365 dla studentów platformą prowadzenia zajęć jest Microsoft Teams, lub ew. Skype (w wersji Skype for Bussines dostępny na platformie moodle.umk https://moodle.umk.pl/mod/folder/view.php?id=6822).

Zasady zaliczenia przedmiotu na zajęciach w trybie online:

Dokładne omówienie zasad ma miejsce w trakcie zajęć organizacyjnych.

W razie konieczności uzyskania zaliczenia w trybie online wymagane będzie zapewnienie sobie przez studenta wystarczającego dobrego połączenia audio i wideo. Termin i godzina zaliczeń/egzaminów, zostaną ustalone przynajmniej dwa tygodnie przed ich terminem.