Stare i nowe poglądy w badaniach na paleolitem i mezolitem

Wykład:

- zajęcia wymagające bezpośredniego udziału nauczyciela: 15 godz. - 0,5 ECTS

- praca własna: zdobycie niezbędnej wiedzy i przygotowywanie się do egzaminu: 45 godz.. - 1,5 ETCS

Ćwiczenia:

- zajęcia wymagające bezpośredniego udziału nauczyciela: 15 godz. - 0,5 ECTS

- praca własna: napisanie eseju związanego z tematyką realizowaną na zajęciach oraz przygotowanie prezentacji multimedialnej: 15 godz. - 0,5 ECTS

- praca własna: zdobycie niezbędnej wiedzy do zaliczenia pisemnego kolokwium: 30 godz. - 1 ECTS

– posiada wiedzę na temat ewolucji podstawowych pojęć, takich jak: paleolit, mezolit, kultura archeologiczna, przemysł czy cykl technologiczny (K_W02);

– posiada uporządkowaną wiedzę w zakresie historii badań nad starszą i środkową epoką kamienia (K_W04);

– ma wiedzę na temat poszczególnych nurtów antropologii kulturowej i ich wpływu na badania nad paleolitem i mezolitem (K_W05);

– ma wiedzę dotyczącą zmian w poglądach na genezę poszczególnych tradycji kulturowych (K_W07);

– ma wiedzę na temat zmieniającej się metodyki badania stanowisk paleolitycz-nych (K_W11).

– potrafi wyszukiwać, analizować, oceniać, selekcjonować i użytkować informa-cje z wykorzystaniem różnych źródeł i metod oraz formułować na tej podstawie krytyczne sądy odnośnie paleolitu i mezolitu (K_U01);

– posiada umiejętności integrowania wiedzy z różnych dyscyplin w zakresie nauk humanistycznych oraz innych obszarów, z których dyscypliny są integralną częścią archeologii, bądź z nią współpracują (K_U04);

– potrafi opisać (wskazać) konkretne poglądy oraz metody badawcze stosowane przez badaczy paleolitu, a zaczerpnięte z dorobku poszczególnych nurtów antro-pologii kulturowej (K_U06).

– ma świadomość odpowiedzialności za zachowanie dziedzictwa kulturowego i propaguje ją w społeczeństwie(K_K05);

– bierze udział w życiu naukowym i kulturalnym, uczestnicząc w konferencjach i spotkaniach środowiskowych (K_K06);

– wykazuje niezależność i samodzielność w myśleniu, rozumiejąc i szanując jednocześnie prawo innych osób do tego samego (K_K07);

– wykazuje odpowiedzialność i odwagę cywilną w przedstawieniu obrazu dzie-jów i historii badań nad epoką kamienia, zgodnego z aktualnym stanem wiedzy (K_K09).

Podstawową metodą prowadzenia zajęć jest dyskusja na zadany temat dotyczący konkretnych koncepcji antropologii kulturowej w kontekście badań nad paleolitem i mezolitem.

- opis
- wykład konwersatoryjny

- biograficzna
- klasyczna metoda problemowa
- referatu

Celem zajęć jest omówienie i przedyskutowanie zagadnień dotyczących najważniejszych etapów w badaniach nad najstarszymi dziejami człowieka i tworzonej przez niego kultury. Zajęcia obejmują wybrane tematy z zakresu badań nad najstarszą i środkowa epoką kamienia, ze szczególnym uwzględnieniem zmian w metodach badawczych i poglądach.

1) Początki paleolitu w połowie XIX wieku we Francji.

2) Zmiany w poglądach na antropogenezę.

3) Ewolucja kolekcjonerstwa starożytności w prahistorię.

4) Miejsce refleksji prahistorycznej i archeologicznej w poszczególnych nurtach antropologii kulturowej.

5) Paradygmaty w archeologii

6) Ewolucja pojęć: paleolit, mezolit i neolit.

7) Przemysł, kultura, inwentarz, zespół – podstawowe pojęcia w badaniach nad paleolitem.

8) Interdyscyplinarność w badaniach nad paleolitem i mezolitem.

9) Różne sposoby analizy i interpretacji artefaktów kamiennych i kościanych.

10) Specyfika badawcza rozmaitych rodzajów stanowisk starszej i środkowej epoki kamienia.

11) Rozmaite sposoby interpretacji sztuki paleolitycznej.

12) Główne nurty współczesnej archeologii.

13) Najważniejsi badacze paleolitu i ich dokonania E.Majewski, L. Kozłowski, S. Krukowski,L. Sawicki, W. Chmielewski, R. Schild, J.K. Kozlowski, S. K. Kozłowski.

1) Kozłowski J. K., 2004, Wielka Historia Świata, t. 1, Świat przed rewolucją neolityczną, Kraków–Warszawa.

3) Renfrew C., Bahn P., 2002, Archeologia. Teoria, metody, praktyka. Warszawa.

4) Tomaszewski J., 2000, Kultury w początkach kultury – interpretacje zróżnicowania zespołów środkowopaleolitycznych [w:] Kultury archeologiczne a rzeczywistość dziejowa, s. 65-73,Warszawa.

5) Schild R., 2000, Stefan Krukowski (1890-1982) i jego myśl teoretyczna [w:] Kultury archeologiczne a rzeczywistość dziejowa, s.31-44,Warszawa

6) Lech J., 2000, Kultura archeologiczna: z dziejów jednego pojęcia, [w:] Kultury archeologiczne a rzeczywistość dziejowa, s. 151-183,Warszawa.

7) S.K.Kozlowski, Stefan Krukowski. Narodziny giganta, Warszawa 2007

8) S.K.Kozlowski, Profesor Leon Kozlowski, Lwów – Warszawa 2010

9) A.K.Paluch, Mistrzowie antropologii społecznej, Warszawa. 1990.

10) A. Leroi-Gourhan, Religie prahistoryczne, Warszawa

11) J.Clottes, D. Lewis-Williams, Prah

istoryczni szamani, Warszawa, 2001.

12) A. Mencwel (red.), Antropologia kultury. Zagadnienia i wybór tekstów. Warszawa 2005.

13)J.Hodder ,Czytanie przeszłości, Warsza wa, 1977

- aktywny udział w zajęciach, udział w dyskusji, przygotowanie referatu, wynik kolokwium