Etyka

Ukończone kursy akademickie:

- Wstęp do filozofii

- Historia filozofii starożytnej

przedmiot obowiązkowy

Za zaliczenie wykładu z etyki student uzyskuje 3 punkty ECTS. Całkowity nakład jego pracy, związany z realizacją tego przedmiotu, obejmuje:

Godziny realizowane z udziałem nauczycieli:

- udział w wykładach – 30

- konsultacje z nauczycielem akademickim – 10

Czas poświęcony na pracę indywidualną studenta (godz.):

- przygotowanie do egzaminu – 25

- lektura literatury naukowej – 15

Łącznie: 80 godz. (3 ECTS)

Student zna główne kierunki, stanowiska i spory w etyce. Zna teorie i argumenty z zakresu etyki i filozofii moralności wybranych autorów, w tym koncepcje słusznego postępowania i moralnych obowiązków. Zna podstawowe metody poznawcze i strategie argumentacyjne stosowane w etyce.

Student poprawnie stosuje poznaną terminologię etyczną, potrafi powołać się na koncepcje omawianych autorów oraz sformułować własne stanowisko w dyskusji. Analizuje argumenty etyczne, identyfikuje ich kluczowe tezy i założenia. Potrafi samodzielnie prowadzić pogłębione studia w zakresie etyki oraz przekazywać swoją wiedzę.

Student dostrzega niebagatelną rolę więzi i norm moralnych w życiu społecznym. Potrafi formułować oceny moralne i problematyzować opinie dotyczące postaw moralnych. Postępuje i myśli odpowiedzialnie. Potrafi rozpoznać dylematy moralne i nieoczywiste formy zła w życiu społecznym. Jest otwarty na nowe idee i gotów do zmiany opinii w świetle dostępnych danych i argumentów.

Klasyczny wykład uniwersytecki

- opis
- opowiadanie
- wykład informacyjny (konwencjonalny)
- wykład problemowy

Podstawowy kurs etyki filozoficznej dla studentów filozofii realizowany w trzech dopełniających się modułach tematycznych: historycznym, problemowym i analitycznym.

Zajęcia z etyki to podstawowy kurs jednej z najbardziej interesujących dyscyplin humanistyki, poświęconej moralności oraz zasadom słusznego postępowania. Relacje moralne między ludźmi, wraz z normami, które mają je regulować, stanowią podstawową tkankę bezpiecznego i harmonijnego życia społecznego. Jednak normy te bywają łamane, a nasze zaufanie społeczne wciąż trzeba odbudowywać. Czy człowiek potrafi ustalić bezwzględne kryteria dobra i zła? Na jakiej podstawie powinien określać zasady słusznego postępowania? Uczestnicząc w wykładzie studenci poznają poszczególne teorie i systemy etyczne, które odnoszą się do kwestii naszych moralnych obowiązków. Przeglądają historię poszukiwań odpowiedzi na pytanie „czym jest dobre życie?”, która często wyłaniała się z rozbudowanych koncepcji dotyczących całej rzeczywistości i sensu egzystowania człowieka w świecie.

W pierwszej części kursu studenci przyswajają podstawową terminologię i teoretyczne podstawy etyki jako dziedziny wiedzy. Następnie zapoznają się z wybranymi przykładami klasycznych koncepcji etycznych, które wypracowano w historii myśli zachodniej. Dzięki tym przykładom poznają istotne dla tej dyscypliny stanowiska oraz dyskusje.

Arystoteles, Etyka nikomachejska, (dowolne wydanie).

Bourke V., Historia etyki, Warszawa 1994.

Św. Augustyn, „O wolnej woli", w tegoż: Dialogi filozoficzne, Kraków 2001.

H. Elzenberg, „Pojęcie wartości perfekcyjnej”, w tegoż: Wartość i człowiek. Rozprawy z humanistyki i filozofii, Toruń 2005.

D. Hume, Badania dotyczące zasad moralności, Warszawa 1975.

I. Kant, Krytyka praktycznego rozumu, (dowolne wydanie).

L. Kołakowski, „Etyka bez kodeksu”, w tegoż: Kultura i fetysze, Warszawa 2000.

T. Kotarbiński, Medytacje o życiu godziwym, Warszawa 1966.

I. Lazari- Pawłowska, „Problemy etyki sytuacyjnej”, w tejże: Etyka. Pisma wybrane, Wrocław 1992.

I. Lazari-Pawłowska, Schweitzer, Warszawa 1990.

E. Levinas, Całość i nieskończoność, Warszawa 2002; Z. Bauman, Etyka ponowoczesna, Warszawa 1996.

A. MacIntyre, Dziedzictwo cnoty, Warszawa 1996.

MacIntyre A., Krótka historia etyki (dowolne wydanie).

J. S. Mill, Utylitaryzm, w tegoż: Utylitaryzm. O wolności, Warszawa 2006.

F. Nietzsche, Poza dobrem i ziem, (dowolne wydanie).

Platon, Gorgiasz, (dowolne wydanie).

Platon, Menon, (dowolne wydanie).

Platon, Protagoras, (dowolne wydanie).

Przewodnik po etyce, P.Singer (red.), Warszawa 1998.

R. Rorty, Przygodność, ironia i solidarność, Warszawa 1996.

J.-J. Rousseau, Rozprawa o pochodzeniu i podstawach nierówności między ludźmi, Warszawa 1954.

P. Singer, Etyka praktyczna, Warszawa 2003.

W. Tatarkiewicz, „O bezwzględności dobra”, w tegoż: Pisma z etyki i teorii szczęścia, Wrocław 1992.

B. Wolniewicz, „Filozoficzne aspekty kary głównej”, „Edukacja Filozoficzna" nr 20/1995.

W przypadku mało liczebnej grupy (do 10 osób) - egzamin ustny z lektur oraz treści wykładów.

W przypadku grupy wykładowej liczącej od 11 osób wzwyż - egzamin pisemny w formie testu wielokrotnego wyboru.

Tego przedmiotu praktyki zawodowe nie dotyczą.