Seminarium przedmiotowe: Estetyka, kultura, hermeneutyka

brak

Nakład pracy studenta (całość kursu 90 godzin / 3 ECTS):

- aktywny udział w synchronicznych zajęciach online (30 godz.)

- bieżące przygotowanie do zajęć (30 godz.)

- aktywność na platformie Moodle (10 godz.)

- przygotowanie do zaliczenia i zaliczenie (20 godz.)

Poszczególne zajęcia synchroniczne z udziałem nauczyciela będą miały następujący przebieg (90 minut):

- wykład, prezentacja na początku zajęć (30 min.)

- dyskusja (30 min.)

- odpowiedzi na pytania, weryfikacja odpowiedzi udzielanych na forum (20 min.)

- podsumowanie zajęć (10 min.)

H2A_W01 Ma pogłębioną wiedzę o specyfice przedmiotowej i metodologicznej nauk humanistycznych, w tym estetyki oraz ich znaczeniu dla kształtowania kultury i wzorców ludzkiej egzystencji.

H2A_W02 Ma rozszerzoną wiedzę o komunikacji i kulturze europejskiej w relacji do różnych kultur i cywilizacji oraz o specyfice przedmiotowej i metodologicznej komunikacji.

H2A_W04 Ma uporządkowaną i szczegółową wiedzę z zakresu estetyki innych kultur.

H2A_W05 Ma gruntowną wiedzę o powiązaniach nauk o sztuce z innymi dyscyplinami nauk humanistycznych i społecznych.

H2A_U02 Potrafi przeprowadzić pogłębioną analizę zjawisk masowej kultury wizualnej i problemów antropologii kultury, wykorzystując międzynarodową literaturę naukową.

H2A_U03Zdobywa indywidualnie wiedzę. Potrafi samodzielnie formułować, analizować i interpretować problemy badawcze z zakresu krytyki artystycznej.

H2A_K01 Ma pogłębioną świadomość poziomu swojej wiedzy i umiejętności, docenia znaczenie nauk humanistycznych w rozwoju jednostki i w kontekście jej relacji z innymi osobami. Ma pozytywne nastawienie do nabywania wiedzy z pokrewnych dziedzin nauk humanistycznych. Ma otwartą postawę wobec współczesnego świata – różnorodności światopoglądów, kultur i ekspresji twórczej.

H2A_K02 Jest przygotowany do kompetentnej oraz wieloaspektowej współpracy z ludźmi reprezentującymi odmienne światopoglądy i konteksty kulturowe.

Zajęcia zdalne w czasie rzeczywistym na platformie Teams oraz na stronie moodle (materiały i fora z aktywnością)

Częściowo wykład konwersatoryjny (z możliwością zadawania pytań i dyskusji nad problemami proponowanymi przez studenta) połączony z prezentacją zdjęć i filmów.

Częściowo praca seminaryjna: samodzielne czytanie tekstów, dyskusja, poszukiwania własne.

- pokaz

- wykład konwersatoryjny
- wykład problemowy

- ćwiczeniowa
- okrągłego stołu
- seminaryjna

- metody rozwijające refleksyjne myślenie

Zajęcia prowadzone będą zdalnie w czasie rzeczywistym na platformie Teams, materiały do dyskusji oraz fora na których można się wypowiadać umieszczone na platformie moodle.

Seminarium przedmiotowe dotyczyć będzie problematyki wiązanej ze sferą transkulturową, w znacznej mierze powiązanej z zagadnieniami estetycznymi. Celem zajęć jest poznanie i zrozumienia zwyczajów, sztuki i myślenia estetycznego różnych kultur pozaeuropejskich, przede wszystkim: Japonii, Chin, ale także Afryki.

Tu znajduje się link do Teams:

Kliknij tutaj, aby dołączyć do spotkania<https://teams.microsoft.com/l/meetup-join/19%3ayI-hea-oIOuKCQoOngtTAif_krncqYEIMbvhPa3O1hY1%40thread.tacv2/1633427105094?context=%7b%22Tid%22%3a%22e80a627f-ef94-4aa9-82d6-c7ec9cfca324%22%2c%22Oid%22%3a%225b38b1c4-7462-4b30-a9e4-4a36f65a4573%22%7d>

Tu znajduje się link do moodle:

https://moodle.umk.pl/course/view.php?id=1711

Celem przedmiotu jest przedstawienie współczesnych relacji iw rozumieniu wartości estetycznych różnych kultur i zrozumienie inter- i międzykulturowych relacji w dobie globalizacji. Konsekwencją ich przedstawienia powinno być wyczulenie studentów na specyfikę współczesnej kultury traktowanej jako obszar przecięć: dawnej kultury wysokiej i popularnej, estetyki i etyki, odmiennych dyscyplin naukowych.

W trakcie zajęć samodzielnie opracowują wybrane przez siebie tematy, co ma dać im szansę zarówno na prezentację własnych zainteresowań jak i stworzenie przestrzeni do dyskusji.

Tematyka poszczególnych zajęć:

1. Wprowadzenie do zagadnień transkulturowych (Welsch W., Transkulturowość. Nowa koncepcja kultury [w:] Filozofi czne konteksty koncepcji rozumu transwersalnego. Wokół koncepcji Wolfganga Welscha, red. R. Kubicki, Poznań 1998.)

2. Estetyka europejska a dalekowschodnia (P. Schollenberger, Niezamierzone piękno - intencjonalny i nieintencjonalny charakter piękna w tradycji estetyki zachodniej oraz w estetyce japońskiej [w:] Estetyka pośród kultur, red. K. Wilkoszewska, Kraków 2012, s. 139-154.)

3. Podstawy estetyzmu Japonii (Okakuro Kakuzo, Księga herbaty, Warszawa 1986; Toshihiko Izutsu, Droga herbaty. Sztuka świadomości przestrzennej, [w:] Estetyka japońska. Antologia, t. 1, s. 187-203.)

4. Podstawowe kategorie japońskiej estetyki (Tanizaki Junichirō, Pochwała cienia, Kraków 2016.)

5. Nadrzędne wartości kultury Japonii (Shuzo Kuki, Struktura iki, Kraków 2017.)

6. Postrzeganie przestrzeni Europejczyka a mieszkańca Dalekiego Wschodu (Ching-Yu Chang, Japońskie pojęcie przestrzeni, David A. Slawson, Sztuka Ogrodów [w:] Estetyka japońska. Antologia, t. 1, s. 205-215 oraz 234-246.)

7. Podstawy estetyki i kultury Chin (Ewa K. Świętek, Wprowadzenie do estetyki chińskiej. Kategorie harmonii i wieloznaczności, [w:] Estetyka i Krytyka 33 (2/2014), s. 11-29.)

8. Ekspresja wyrazu w wydaniu kultury Chin (Francois Cheng, Pustka w chińskim malarstwie, [w:] Estetyka chińska. Antologia, Kraków 2007, s. 265-288.)

9. Estetyzacja życia (Luo Zhongfeng, Ukształtowanie się estetyzującego stylu życia; w: Estetyka chińska. Antologia, s. 3-32.)

10. Zmysłowe postrzeganie świata w kulturze Afryki (K. L. Geurts, O kamieniu, pochodzeniu i mówieniu w Afryce Zachodniej, kategorie kulturowe i antropologia zmysłów, w: Estetyka Afryki. Antologia, s. 5-26.)

11. Aspekty tańca w kulturze Afryki (L. Bieszczad, Taniec w afrykańskim kontekście kulturowym, w: K. Wilkoszewska (red.), Estetyka transkulturowa, s. 181 – 211.)

12. P. Tacon; Sztuka i istota bytu [w:] Estetyka Aborygenów. Antologia

13. F. Dussart, Translacje malowidła na ciele [w:] Estetyka Aborygenów. Antologia

14. V. Cereceda, O pewnych aspektach estetyki ajmarsko-andyjskiej...[w:] Estetyka Indian Ameryki Południowej. Antologia, s. 19-37.

Literatura podstawowa:

Welsch W., Transkulturowość. Nowa koncepcja kultury [w:] Filozofi czne konteksty koncepcji rozumu transwersalnego. Wokół koncepcji Wolfganga Welscha, red. R. Kubicki, Poznań 1998.

Estetyka transkulturowa, red. K. Wilkoszewska, Kraków 2004.

Estetyka pośród kultur, red. K. Wilkoszewska, Kraków 2012.

Okakuro Kakuzo, Księga herbaty, Warszawa 1986.

Estetyka Indian Ameryki Południowej. Antologia (frag.)

Estetyka Aborygenów. Antologia. (frag.)

Estetyka Afryki. Antologia.

Estetyka japońska. Antologia, Kraków, t. 1-2

Estetyka chińska. Antologia, A. Zemanek (red.), Kraków 2007.

Literatura uzupełniająca:

Julien F., Pochwała nieokreśloności. Zapiski o myśli i estetyce Chin, Kraków 2006.

Wójcik A.I., Filozoficzne podstawy sztuki kręgu konfucjańskiego, Kraków 2010.

Kubiak Ho-Chi B., Estetyka i sztuka japońska, Kraków 2009.

Estetyka japońska, K. Wilkoszewska (red.), t. 1-3, Kraków 2001.

Hajime Nakamura, Systemy myślenia ludów Wschodu. (roz.: Japonia, Chiny), Kraków 2005.

B. Szymańska, Filozofia Wschodu, Kraków 2001, s.269 - 283 (Buddyzm w Japonii) .

Roland Barthes, Imperium znaków, Warszawa 1999, s. 5 – 59.

Antoni Szoska, Cha-do czyli ścieżka herbaty, Warszawa 1976.

Wiesław Kotański, Dziesięć tysięcy liści. Antologia literatury japońskiej, Warszawa 1961 (Wstęp)

Michał Derenicz, Japonia – Nippon, Warszawa 1977, s. 185-197 (Malarstwo)

Mikołaj Melanowicz, Kobiety Utamaro, „Literatura na świecie” nr 10 (1976), s. 256 – 261.

Podstawą zaliczenia jest:

- aktywność podczas zajęć (dyskusja w drugiej części każdego wykładu),

- samodzielna praca pisemna (maksymalnie 5 stron), podejmująca twórczo jedno z omawianych zagadnień,

- samodzielna aktywność na forach moodle.

Na ostateczną ocenę składają się:

- Ocena pracy w grupie: dyskusja (20% oceny)

- Ocena pracy samodzielnej: znajomość tekstów, umiejętność znalezienia przykładów, aktywność na forach dyskusyjnych (30% oceny)

- Napisany esej na wybrany przez siebie temat (50%)

-