Antropologia kultury i sztuki

Informacje ogólne

Kod przedmiotu:	1402-AKiS-3Zka-S1
Kod Erasmus / ISCED:	(brak danych) / (0228) Interdyscyplinarne programy i kwalifikacje związane z naukami humanistycznymi Kod ISCED - Międzynarodowa Standardowa Klasyfikacja Kształcenia (International Standard Classification of Education) została opracowana przez UNESCO.
Nazwa przedmiotu:	Antropologia kultury i sztuki
Jednostka:	Wydział Sztuk Pięknych
Grupy:	Przedmioty obowiązkowe - III rok, sem. zimowy, krytyka artystyczna (s1)
Punkty ECTS i inne:	3.00 Podstawowe informacje o zasadach przyporządkowania punktów ECTS: roczny wymiar godzinowy nakładu pracy studenta konieczny do osiągnięcia zakładanych efektów uczenia się dla danego etapu studiów wynosi 1500-1800 h, co odpowiada 60 ECTS; tygodniowy wymiar godzinowy nakładu pracy studenta wynosi 45 h; 1 punkt ECTS odpowiada 25-30 godzinom pracy studenta potrzebnej do osiągnięcia zakładanych efektów uczenia się; tygodniowy nakład pracy studenta konieczny do osiągnięcia zakładanych efektów uczenia się pozwala uzyskać 1,5 ECTS; nakład pracy potrzebny do zaliczenia przedmiotu, któremu przypisano 3 ECTS, stanowi 10% semestralnego obciążenia studenta.
Język prowadzenia:	polski
Wymagania wstępne:	Zakres wymaganych kompetencji studentów obejmuje podstawową wiedzę na temat antropologii, historii sztuki, historii, filozofii oraz wiedzy o kulturze.
Rodzaj przedmiotu:	przedmiot obligatoryjny
Całkowity nakład pracy studenta:	Godziny realizowane z udziałem nauczycieli (20 godz.) - udział w wykładach 10 - udział w ćwiczeniach 5 - konsultacje z nauczycielem akademickim podczas dyżuru 5 Czas poświęcony na pracę indywidualną studenta ( godz.55 i 2 pkt ECTS): - przygotowanie do wykładu - przygotowanie do ćwiczeń - zapoznanie z literaturą - analiza tekstów - uzupełnianie notatek - przygotowanie do zaliczenia przedmiotu Łącznie: 75 godz. (3 pkt. ECTS)
Efekty uczenia się - wiedza:	W1: student ma ogólną i podstawową wiedzę z zakresu problematyki i terminologii antropologii kulturowej jak również historii sztuki europejskiej: starożytnej, nowożytnej i współczesnej od czasów starożytności K_W03, K_W04, K_W011 W:2 student ma podstawową wiedzę na temat antropologicznego, kulturowego i artystycznego dziedzictwa ludzkości, kulturowej i artystycznej korespondencji cywilizacji, ciągłości kulturowej i trwałości antropologicznych podstaw kultury i sztuki jako domeny człowieka K_W07, K_W08 W:3 student ma ugruntowaną wiedzę na temat powiązania nauk o kulturze i sztuce z innymi dyscyplinami humanistycznymi i społecznymi (szczególnie z antropologią) oraz działalnością artystyczną dawniej i współcześnie K_W09 W4: student ma podstawową wiedzę o wierzeniach religijnych i systemach filozoficznych w kontekście antropologii religii, które oddziaływały na dawną oraz współczesną globalną sztukę i kulturę K_W10
Efekty uczenia się - umiejętności:	U1: student potrafi samodzielnie zdobywać, selekcjonować wiedzę oraz czerpać informacje ze źródeł tradycyjnych i cyfrowych na wybrane tematy związane z antropologią kultury i sztuki. Posiada elementarne umiejętności badawcze K_U01, K_U03 U2: student potrafi posługiwać się podstawowymi ujęciami teoretycznymi (teorie antropologiczne oraz teorie sztuki nowoczesnej i współczesnej) i wykorzystuje tę umiejętność do analizy dzieła w kontekście antropologicznym, kulturowym i artystycznym K_U04 U3: student analizuje analizuje symboliczne treści i kulturowy kontekst dzieła sztuki z trzech zasadniczych działów: antropologii kultury przednowoczesnej, nowoczesnej i ponowoczesnej. K_U06 U4: student charakteryzuje dzieło sztuki nowoczesnej i współczesnej od strony jego potencjału antropologicznego, a więc nie tylko jego oddziaływania artystycznego, ale i całości kultury. Potrafi krytycznie je analizować i interpretować w odniesieniu do antropologicznego wymiaru kultury ponowoczesnej K_U07
Efekty uczenia się - kompetencje społeczne:	K1: student maa świadomość poziomu swej wiedzy, kompetencji i niedostatków w dziedzinie antropologii kultury i sztuki i rozumie potrzebę ciągłego rozwoju naukowego w tej dziedzinie. Interesuje się nowymi ideami i prądami w kulturze i sztuce, naukach humanistycznych i społecznych K_K01, K_K05 K2: świadomość głęboko antropologicznego wymiaru kultury i sztuki powoduje, że student dostrzega w wytworach kultury i sztuki pole do stawiania ważnych problemów etycznych w wymiarze indywidualnym i społecznym K_K04 K3: student rozumiejąc,że kultura i sztuka w perspektywie antropologicznej to charakterystyczny dla istoty ludzkiej sposób ekspresji i twórczości dlatego posiada świadomość odpowiedzialności za zachowanie dziedzictwa kulturowego regionu, kraju, Europy K_K06 K4: student posiada świadomość wartości antropologicznego dziedzictwa kultury i sztuki dla współczesności K_K07
Metody dydaktyczne:	Metody dydaktyczne eksponujące: pokaz Metody dydaktyczne podające: wykład informacyjny (konwencjonalny), opis. Metody dydaktyczne poszukujące: ćwiczeniowa, seminaryjna. Metody dydaktyczne w kształceniu online: metody służące prezentacji treści, metody wymiany i dyskusji. Zajęcia mogą być prowadzone zdalnie na platformie MS Teams
Metody dydaktyczne eksponujące:	- pokaz
Metody dydaktyczne podające:	- opis - wykład problemowy
Metody dydaktyczne poszukujące:	- ćwiczeniowa - seminaryjna
Metody dydaktyczne w kształceniu online:	- metody służące prezentacji treści - metody wymiany i dyskusji
Skrócony opis:	Głównym celem przedmiotu Antropologia kultury i sztuki jest uświadomienie studentom głęboko antropologicznego charakteru kultury i sztuki jako istotnego składnika świata kultury (kultury symbolicznej) i charakterystycznej dla istoty ludzkiej formy ekspresji. Pomaga w tym zdobyta wiedza na temat kulturowej, cywilizacyjnej i artystycznej ciągłości kultury. Nabyte umiejętności na temat teorii antropologii i sztuki w kontekście antropologicznym. Zapoznanie się z kontekstem etycznym dla kulturowego i artystycznego dorobku ludzkości.
Pełny opis:	Przedmiot Antropologia kultury i sztuki realizowany jest w formie wykładów i ćwiczeń. Część wykładowa służy wprowadzeniu studentów w problematykę zajęć, przekazaniu podstawowych idei, teorii i terminologii oraz pojęć związanych z antropologicznym ujęciem kultury i sztuki. Stanowi podstawę dla części ćwiczeniowej, w ramach której zagadnienia poruszane na wykładzie dyskutowane są i analizowane w oparciu o teksty źródłowe. Oprócz głównego celu przedmiotu, czyli zwrócenia uwagi studentów na antropologiczny charakteru kultury i sztuki, istotne jest również ukazanie złożonych relacji kulturalnych i artystycznych, np. zależności występujących pomiędzy dominującym w danym okresie kontekstem społeczno-kulturowym a funkcjami kultury i sztuki w danym czasie. Dodatkowym celem zajęć jest uświadomienie studentom wartości holistycznego postrzegania zjawisk kultury i sztuki; dawnej i współczesnej. A także "długiego trwania" pewnych zjawisk kultury i ich ewolucji w poszczególnych okresach historycznych. Tematyka zajęć: Kultura i sztuka w ujęciu antropologicznym Sztuka jako część kultury symbolicznej Autoteliczny i praktyczny wymiar sztuki Podmiot archaiczny, sacrum, hierofania, kosmos/chaos, czas święty, mit Kultura i sztuka średniowiecza w ujęciu antropologicznym Renesans jako okres przejściowy pomiędzy kulturą przednowoczesną i nowoczesną Ład racjonalny; ideologia i estetyka Konsekwencje społeczne i cywilizacyjne rewolucji francuskiej i rewolucji przemysłowej Religia wolności; tożsamość narodowa, modele nacjonalizmu w sztuce Intelektualiści Kultura i sztuka wobec Zagłady Kultura ponowoczesna; podmiot ponowoczesny, różnica jako kategoria porządkująca Sztuka w późnej nowoczesności
Literatura:	Literatura wymagana (obowiązkowa) 1. Barnard A. (2021). Antropologia. Zakres teorii i historii. Warszawa: PIW 2.. Burszta W. J. (2008). Antropologia kultury. Warszawa: Zysk i S-ka 3. Eliade M. (1998). Mit Wiecznego Powrotu. Warszawa: Wydawnictwo KR 4. Nowicka E. (1998). Świat człowieka - świat kultury. Warszawa: PWN 5. Rajman J., (2006). Encyklopedia średniowiecza. Kraków: Wydawnictwo Zielona Sowa 6. Russell B. (2000). Dzieje filozofii Zachodu i jej związki z rzeczywistością polityczno-społeczną od czasów najdawniejszych do dnia dzisiejszego. Warszawa: Fundacja Aletheia 7. Szlachta B. (red.) (2004). Słownik społeczny. Kraków: Wydawnictwo WAM 902-914, 935-941 Literatura zalecana (uzupełniająca) 1. Bernard A., Spencer J. (red.) (2008). Encyklopedia antropologii społeczno-kulturowej. Warszawa: Oficyna Wydawnicza Volumen 2. Brague R. (2012). Europa, droga rzymska. Warszawa: Teologia Polityczna 3. Campbell J. (2004). Mityczny obraz. Kraków: Wydawnictwo KR 4. Croce B. (1998). Historia Europy w XIX wieku. Warszawa: Czytelnik 5. Davies N. (1998). Europa. Kraków: Znak 6. Eliade M. (2000). Traktat o historii religii. Warszawa: Wydawnictwo KR 7. Englund P. (2003). Lata wojen. Gdańsk: Finna 8. Gajda J. (2009). Antropologia kulturowa. Kraków: Oficyna Wydawnicza "Impuls" 9. Goff Le J., Truong N. (2006). Historia ciała w średniowieczu. Warszawa: Czytelnik 10. Hobsbawm E. (2013). Wiek rewolucji 1789-1848. Warszawa: Wydawnictwo Krytyki Politycznej 11.Santayana G. (2008). Nieobecność religii u Szekspira. (w:) Res Publica Nowa, wiosna/lato 245-251 12. Walicki A. (2009). Kultura i myśl polska. Prace wybrane t. 1.. Nacjonalizm. Patriotyzm. Naród. Kraków: Universitas, s. 139-181
Metody i kryteria oceniania:	Wymagania dotyczące zaliczenia • zaliczenie semestru (roku) polega na realizacji zadania w postaci wypowiedzi ustnej na zadany temat • na ocenę składa się: obecność na zajęciach, zaangażowanie i aktywność na zajęciach oraz ocena ze wspomnianej form wypowiedzi W1- W4; U1-U4; K1-K5 • dopuszcza się formy zaliczenia on-line - w przypadku systemu pracy online podstawą do zaliczenia przedmiotu jest opracowanie wypowiedzi pisemnej na zadany temat
Praktyki zawodowe:	nie dotyczy

Zajęcia w cyklu "Semestr zimowy 2022/23" (zakończony)

Okres:	2022-10-01 - 2023-02-19	Wybrany podział planu: tygodniowy cykl przedmiotu Przejdź do planu PN WT ŚR WYK CW CZ PT
Typ zajęć:	Ćwiczenia, 10 godzin więcej informacji Wykład, 5 godzin więcej informacji
Koordynatorzy:	Marcin Jaworski
Prowadzący grup:	Marcin Jaworski
Lista studentów:	(nie masz dostępu)
Zaliczenie:	Przedmiot - Zaliczenie na ocenę Ćwiczenia - Zaliczenie na ocenę Wykład - Zaliczenie na ocenę
Skrócony opis:	Głównym celem przedmiotu Antropologia kultury i sztuki jest uświadomienie studentom głęboko antropologicznego charakteru kultury i sztuki jako istotnego składnika świata kultury (kultury symbolicznej) i charakterystycznej dla istoty ludzkiej formy ekspresji. Pomaga w tym zdobyta wiedza na temat kulturowej, cywilizacyjnej i artystycznej ciągłości kultury. Nabyte umiejętności na temat teorii antropologii i sztuki w kontekście antropologicznym. Zapoznanie się z kontekstem etycznym dla kulturowego i artystycznego dorobku ludzkości.
Pełny opis:	Przedmiot Antropologia kultury i sztuki realizowany jest w formie wykładów i ćwiczeń. Część wykładowa służy wprowadzeniu studentów w problematykę zajęć, przekazaniu podstawowych idei, teorii i terminologii oraz pojęć związanych z antropologicznym ujęciem kultury i sztuki. Stanowi podstawę dla części ćwiczeniowej, w ramach której zagadnienia poruszane na wykładzie dyskutowane są i analizowane w oparciu o teksty źródłowe. Oprócz głównego celu przedmiotu, czyli zwrócenia uwagi studentów na antropologiczny charakteru kultury i sztuki, istotne jest również ukazanie złożonych relacji kulturalnych i artystycznych, np. zależności występujących pomiędzy dominującym w danym okresie kontekstem społeczno-kulturowym a funkcjami kultury i sztuki w danym czasie. Dodatkowym celem zajęć jest uświadomienie studentom wartości holistycznego postrzegania zjawisk kultury i sztuki; dawnej i współczesnej. A także "długiego trwania" pewnych zjawisk kultury i ich ewolucji w poszczególnych okresach historycznych. Tematyka zajęć: Kultura i sztuka w ujęciu antropologicznym Sztuka jako część kultury symbolicznej Autoteliczny i praktyczny wymiar sztuki Podmiot archaiczny, sacrum, hierofania, kosmos/chaos, czas święty, mit Kultura i sztuka średniowiecza w ujęciu antropologicznym Renesans jako okres przejściowy pomiędzy kulturą przednowoczesną i nowoczesną Ład racjonalny; ideologia i estetyka Konsekwencje społeczne i cywilizacyjne rewolucji francuskiej i rewolucji przemysłowej Religia wolności; tożsamość narodowa, modele nacjonalizmu w sztuce Intelektualiści Kultura i sztuka wobec Zagłady Kultura ponowoczesna; podmiot ponowoczesny, różnica jako kategoria porządkująca Sztuka w późnej nowoczesności
Literatura:	Literatura wymagana (obowiązkowa) 1. Barnard A. (2021). Antropologia. Zakres teorii i historii. Warszawa: PIW 2.. Burszta W. J. (2008). Antropologia kultury. Warszawa: Zysk i S-ka 3. Eliade M. (1998). Mit Wiecznego Powrotu. Warszawa: Wydawnictwo KR 4. Nowicka E. (1998). Świat człowieka - świat kultury. Warszawa: PWN 5. Rajman J., (2006). Encyklopedia średniowiecza. Kraków: Wydawnictwo Zielona Sowa 6. Russell B. (2000). Dzieje filozofii Zachodu i jej związki z rzeczywistością polityczno-społeczną od czasów najdawniejszych do dnia dzisiejszego. Warszawa: Fundacja Aletheia 7. Szlachta B. (red.) (2004). Słownik społeczny. Kraków: Wydawnictwo WAM 902-914, 935-941 Literatura zalecana (uzupełniająca) 1. Bernard A., Spencer J. (red.) (2008). Encyklopedia antropologii społeczno-kulturowej. Warszawa: Oficyna Wydawnicza Volumen 2. Brague R. (2012). Europa, droga rzymska. Warszawa: Teologia Polityczna 3. Campbell J. (2004). Mityczny obraz. Kraków: Wydawnictwo KR 4. Croce B. (1998). Historia Europy w XIX wieku. Warszawa: Czytelnik 5. Davies N. (1998). Europa. Kraków: Znak 6. Eliade M. (2000). Traktat o historii religii. Warszawa: Wydawnictwo KR 7. Englund P. (2003). Lata wojen. Gdańsk: Finna 8. Gajda J. (2009). Antropologia kulturowa. Kraków: Oficyna Wydawnicza "Impuls" 9. Goff Le J., Truong N. (2006). Historia ciała w średniowieczu. Warszawa: Czytelnik 10. Hobsbawm E. (2013). Wiek rewolucji 1789-1848. Warszawa: Wydawnictwo Krytyki Politycznej 11.Santayana G. (2008). Nieobecność religii u Szekspira. (w:) Res Publica Nowa, wiosna/lato 245-251 12. Walicki A. (2009). Kultura i myśl polska. Prace wybrane t. 1.. Nacjonalizm. Patriotyzm. Naród. Kraków: Universitas, s. 139-181
Uwagi:	Brak.

Zajęcia w cyklu "Semestr zimowy 2023/24" (zakończony)

Okres:	2023-10-01 - 2024-02-19	Wybrany podział planu: tygodniowy cykl przedmiotu Przejdź do planu PN WT ŚR WYK CW CZ PT
Typ zajęć:	Ćwiczenia, 10 godzin więcej informacji Wykład, 5 godzin więcej informacji
Koordynatorzy:	Marcin Jaworski
Prowadzący grup:	Marcin Jaworski
Lista studentów:	(nie masz dostępu)
Zaliczenie:	Przedmiot - Zaliczenie na ocenę Ćwiczenia - Zaliczenie na ocenę Wykład - Zaliczenie na ocenę
Skrócony opis:	Głównym celem przedmiotu Antropologia kultury i sztuki jest uświadomienie studentom głęboko antropologicznego charakteru kultury i sztuki jako istotnego składnika świata kultury (kultury symbolicznej) i charakterystycznej dla istoty ludzkiej formy ekspresji. Pomaga w tym zdobyta wiedza na temat kulturowej, cywilizacyjnej i artystycznej ciągłości kultury. Nabyte umiejętności na temat teorii antropologii i sztuki w kontekście antropologicznym. Zapoznanie się z kontekstem etycznym dla kulturowego i artystycznego dorobku ludzkości.
Pełny opis:	Przedmiot Antropologia kultury i sztuki realizowany jest w formie wykładów i ćwiczeń. Część wykładowa służy wprowadzeniu studentów w problematykę zajęć, przekazaniu podstawowych idei, teorii i terminologii oraz pojęć związanych z antropologicznym ujęciem kultury i sztuki. Stanowi podstawę dla części ćwiczeniowej, w ramach której zagadnienia poruszane na wykładzie dyskutowane są i analizowane w oparciu o teksty źródłowe. Oprócz głównego celu przedmiotu, czyli zwrócenia uwagi studentów na antropologiczny charakteru kultury i sztuki, istotne jest również ukazanie złożonych relacji kulturalnych i artystycznych, np. zależności występujących pomiędzy dominującym w danym okresie kontekstem społeczno-kulturowym a funkcjami kultury i sztuki w danym czasie. Dodatkowym celem zajęć jest uświadomienie studentom wartości holistycznego postrzegania zjawisk kultury i sztuki; dawnej i współczesnej. A także "długiego trwania" pewnych zjawisk kultury i ich ewolucji w poszczególnych okresach historycznych. Tematyka zajęć: Kultura i sztuka w ujęciu antropologicznym Sztuka jako część kultury symbolicznej Autoteliczny i praktyczny wymiar sztuki Podmiot archaiczny, sacrum, hierofania, kosmos/chaos, czas święty, mit Kultura i sztuka średniowiecza w ujęciu antropologicznym Renesans jako okres przejściowy pomiędzy kulturą przednowoczesną i nowoczesną Ład racjonalny; ideologia i estetyka Konsekwencje społeczne i cywilizacyjne rewolucji francuskiej i rewolucji przemysłowej Religia wolności; tożsamość narodowa, modele nacjonalizmu w sztuce Intelektualiści Kultura i sztuka wobec Zagłady Kultura ponowoczesna; podmiot ponowoczesny, różnica jako kategoria porządkująca Sztuka w późnej nowoczesności
Literatura:	Literatura wymagana (obowiązkowa) 1. Barnard A. (2021). Antropologia. Zakres teorii i historii. Warszawa: PIW 2.. Burszta W. J. (2008). Antropologia kultury. Warszawa: Zysk i S-ka 3. Eliade M. (1998). Mit Wiecznego Powrotu. Warszawa: Wydawnictwo KR 4. Nowicka E. (1998). Świat człowieka - świat kultury. Warszawa: PWN 5. Rajman J., (2006). Encyklopedia średniowiecza. Kraków: Wydawnictwo Zielona Sowa 6. Russell B. (2000). Dzieje filozofii Zachodu i jej związki z rzeczywistością polityczno-społeczną od czasów najdawniejszych do dnia dzisiejszego. Warszawa: Fundacja Aletheia 7. Szlachta B. (red.) (2004). Słownik społeczny. Kraków: Wydawnictwo WAM 902-914, 935-941 Literatura zalecana (uzupełniająca) 1. Bernard A., Spencer J. (red.) (2008). Encyklopedia antropologii społeczno-kulturowej. Warszawa: Oficyna Wydawnicza Volumen 2. Brague R. (2012). Europa, droga rzymska. Warszawa: Teologia Polityczna 3. Campbell J. (2004). Mityczny obraz. Kraków: Wydawnictwo KR 4. Croce B. (1998). Historia Europy w XIX wieku. Warszawa: Czytelnik 5. Davies N. (1998). Europa. Kraków: Znak 6. Eliade M. (2000). Traktat o historii religii. Warszawa: Wydawnictwo KR 7. Englund P. (2003). Lata wojen. Gdańsk: Finna 8. Gajda J. (2009). Antropologia kulturowa. Kraków: Oficyna Wydawnicza "Impuls" 9. Goff Le J., Truong N. (2006). Historia ciała w średniowieczu. Warszawa: Czytelnik 10. Hobsbawm E. (2013). Wiek rewolucji 1789-1848. Warszawa: Wydawnictwo Krytyki Politycznej 11.Santayana G. (2008). Nieobecność religii u Szekspira. (w:) Res Publica Nowa, wiosna/lato 245-251 12. Walicki A. (2009). Kultura i myśl polska. Prace wybrane t. 1.. Nacjonalizm. Patriotyzm. Naród. Kraków: Universitas, s. 139-181
Uwagi:	Brak.

Zajęcia w cyklu "Semestr zimowy 2024/25" (zakończony)

Okres:	2024-10-01 - 2025-02-23	Wybrany podział planu: tygodniowy cykl przedmiotu Przejdź do planu PN WT ŚR KON CZ PT
Typ zajęć:	Konwersatorium, 30 godzin więcej informacji
Koordynatorzy:	Marcin Jaworski
Prowadzący grup:	Marcin Jaworski
Lista studentów:	(nie masz dostępu)
Zaliczenie:	Przedmiot - Zaliczenie na ocenę Konwersatorium - Zaliczenie na ocenę
Skrócony opis:	Głównym celem przedmiotu Antropologia kultury i sztuki jest uświadomienie studentom głęboko antropologicznego charakteru kultury i sztuki jako istotnego składnika świata kultury (kultury symbolicznej) i charakterystycznej dla istoty ludzkiej formy ekspresji. Pomaga w tym zdobyta wiedza na temat kulturowej, cywilizacyjnej i artystycznej ciągłości kultury. Nabyte umiejętności na temat teorii antropologii i sztuki w kontekście antropologicznym. Zapoznanie się z kontekstem etycznym dla kulturowego i artystycznego dorobku ludzkości.
Pełny opis:	Przedmiot Antropologia kultury i sztuki realizowany jest w formie wykładów i ćwiczeń. Część wykładowa służy wprowadzeniu studentów w problematykę zajęć, przekazaniu podstawowych idei, teorii i terminologii oraz pojęć związanych z antropologicznym ujęciem kultury i sztuki. Stanowi podstawę dla części ćwiczeniowej, w ramach której zagadnienia poruszane na wykładzie dyskutowane są i analizowane w oparciu o teksty źródłowe. Oprócz głównego celu przedmiotu, czyli zwrócenia uwagi studentów na antropologiczny charakteru kultury i sztuki, istotne jest również ukazanie złożonych relacji kulturalnych i artystycznych, np. zależności występujących pomiędzy dominującym w danym okresie kontekstem społeczno-kulturowym a funkcjami kultury i sztuki w danym czasie. Dodatkowym celem zajęć jest uświadomienie studentom wartości holistycznego postrzegania zjawisk kultury i sztuki; dawnej i współczesnej. A także "długiego trwania" pewnych zjawisk kultury i ich ewolucji w poszczególnych okresach historycznych. Tematyka zajęć: Kultura i sztuka w ujęciu antropologicznym Sztuka jako część kultury symbolicznej Autoteliczny i praktyczny wymiar sztuki Podmiot archaiczny, sacrum, hierofania, kosmos/chaos, czas święty, mit Kultura i sztuka średniowiecza w ujęciu antropologicznym Renesans jako okres przejściowy pomiędzy kulturą przednowoczesną i nowoczesną Ład racjonalny; ideologia i estetyka Konsekwencje społeczne i cywilizacyjne rewolucji francuskiej i rewolucji przemysłowej Religia wolności; tożsamość narodowa, modele nacjonalizmu w sztuce Intelektualiści Kultura i sztuka wobec Zagłady Kultura ponowoczesna; podmiot ponowoczesny, różnica jako kategoria porządkująca Sztuka w późnej nowoczesności
Literatura:	Literatura wymagana (obowiązkowa) 1. Barnard A. (2021). Antropologia. Zakres teorii i historii. Warszawa: PIW 2.. Burszta W. J. (2008). Antropologia kultury. Warszawa: Zysk i S-ka 3. Eliade M. (1998). Mit Wiecznego Powrotu. Warszawa: Wydawnictwo KR 4. Nowicka E. (1998). Świat człowieka - świat kultury. Warszawa: PWN 5. Rajman J., (2006). Encyklopedia średniowiecza. Kraków: Wydawnictwo Zielona Sowa 6. Russell B. (2000). Dzieje filozofii Zachodu i jej związki z rzeczywistością polityczno-społeczną od czasów najdawniejszych do dnia dzisiejszego. Warszawa: Fundacja Aletheia 7. Szlachta B. (red.) (2004). Słownik społeczny. Kraków: Wydawnictwo WAM 902-914, 935-941 Literatura zalecana (uzupełniająca) 1. Bernard A., Spencer J. (red.) (2008). Encyklopedia antropologii społeczno-kulturowej. Warszawa: Oficyna Wydawnicza Volumen 2. Brague R. (2012). Europa, droga rzymska. Warszawa: Teologia Polityczna 3. Campbell J. (2004). Mityczny obraz. Kraków: Wydawnictwo KR 4. Croce B. (1998). Historia Europy w XIX wieku. Warszawa: Czytelnik 5. Davies N. (1998). Europa. Kraków: Znak 6. Eliade M. (2000). Traktat o historii religii. Warszawa: Wydawnictwo KR 7. Englund P. (2003). Lata wojen. Gdańsk: Finna 8. Gajda J. (2009). Antropologia kulturowa. Kraków: Oficyna Wydawnicza "Impuls" 9. Goff Le J., Truong N. (2006). Historia ciała w średniowieczu. Warszawa: Czytelnik 10. Hobsbawm E. (2013). Wiek rewolucji 1789-1848. Warszawa: Wydawnictwo Krytyki Politycznej 11.Santayana G. (2008). Nieobecność religii u Szekspira. (w:) Res Publica Nowa, wiosna/lato 245-251 12. Walicki A. (2009). Kultura i myśl polska. Prace wybrane t. 1.. Nacjonalizm. Patriotyzm. Naród. Kraków: Universitas, s. 139-181
Uwagi:	Brak.

Opisy przedmiotów w USOS i USOSweb są chronione prawem autorskim.
Właścicielem praw autorskich jest Uniwersytet Mikołaja Kopernika w Toruniu.