Teologia fundamentalna I

brak

przedmiot obowiązkowy

• udział w wykładach = 30 godz.,

• przygotowanie (w domu) komentarza do zadanego i tekstu, będącego ilustracją wykładów = 15 godz.,

• przeczytanie lektury obowiązkowej (literatura obowiązkowa pkt 1, 5-6) = 30 godz.

• zapoznanie się z lekturą obowiązkową (literatura obowiązkowa pkt 2-4) = 15 godz.

• przygotowanie do testu końcowego z zakresu treści wykładów i lektury obowiązkowej = 30 godz.

Łączny nakład pracy to 120 godz.

W1: Definiuje podstawowe pojęcia i dokonuje odpowiednich klasyfikacji i podziałów: Objawienie, wiara, świadomość mesjańska Jezusa, sukcesja apostolska, prymat Piotrowy. (K_W13).

W2: Potrafi dokonać analizy epistemologicznej aktu wiary oraz wykazać jej charakter eklezjalny. Rozróżnia najważniejsze typy współczesnego ateizmu. (K_W13).

W3: Wymienia i klasyfikuje poszczególne etapy badań nad życiem Jezusa od oświecenia po współczesność (tzw. Leben Jesu Forschung). (K_W14).

U1: Szczegółowo opisuje świadectwa historyczne o Jezusie Chrystusie, dokonuje rozróżnień wiarygodności źródeł (apokryfy, ewangelie). (K_U01).

U2: Stosuje w praktyce różne sposoby argumentowania w teologii, rozróżnia modele apologetyczne XX wieku. (K_U07).

K1: potrafi odpowiednio określić priorytety służące realizacji określonego przez siebielub innych zadania i potrafi przewidywać wielokierunkowe skutki swojej działalności (K_K04)

Teologia fundamentalna jest dyscypliną naukową zajmującą się badaniem wiarygodności chrześcijańskiego Objawienia i sposobów jego przyjęcia w wierze, nie tyle pod kątem treściowym (czego podejmuje się teologia dogmatyczna), ile formalnym jako podstawowej rzeczywistości teologicznej. Chodzi o przedstawienie chrześcijańskiego orędzia w kontekście motywów, które uzasadniają postawę wiary w Objawienie, osobę i nauczanie Jezusa Chrystusa, którego wiarygodnie i autentycznie głosi Kościół.

1. Źródła historycznego poznania osoby Jezusa

2. Próby redukcji Jezusa do mitu

3. Kryteria autentyczności historycznej a tzw. demitologizacja

4. Starożytne źródła niechrześcijańskie o Jezusie Chrystusie

5. Źródła archeologiczne o Jezusie Chrystusie

6. Świadomość mesjańska Jezusa Chrystusa (tytuły chrystologiczne, autorytet Jezusa)

7. Historyczne aspekty śmierci Chrystusa

8. Świadectwa NT o zmartwychwstaniu (zwł. Credo korynckie)

9. Znaki zmartwychwstania: chrystofanie i pusty grób

10. Czy zmartwychwstanie jest historyczne?

11. Nowożytne „interpretacje” prawdy o zmartwychwstaniu

12. Kiedy został założony Kościół?

13. Relacja Kościoła Powszechnego do Kościołów partykularnych

14. Idea kolegialności w Kościele

15. Sukcesja apostolska

16. Rozumienie prymatu papieskiego: Pismo Św., świadectwa historyczne.

17. Znamiona Kościoła (notae Ecclesiae)

Podręcznik:

1. H. Seweryniak, Świadectwo i sens. Teologia fundamentalna, Płock 2001.

2. J. Ratzinger, Formalne zasady chrześcijaństwa. Szkice do teologii fundamentalnej, Poznań 2009.

Lektura uzupełniająca:

2. H. Waldenfels, O Bogu, Jezusie Chrystusie i Kościele dzisiaj. Teologia fundamentalna w kontekście czasów obecnych, Katowice 1993

3. M. Rusecki, Leksykon teologii fundamentalnej, Lublin-Kraków 2002

4. J. Ratzinger, Wprowadzenie w chrześcijaństwo, tłum. Z. Włodkowa, Kraków 2006 (rozdz. 1 o wierze we współczesnym świecie)

5. R. Guardini, O istocie chrześcijaństwa, Kraków 2000

6. F. Dreyfus, Czy Jezus wiedział, że był Bogiem? Poznań 1995

7. Scheffczyk L., Zmartwychwstanie, Pax, Warszawa 1984

- umiejętność analizy tekstów teologicznych

- znajomość najnowszych publikacji z zakresu apologetyki chrześcijańskiej, świadomość jej rozwoju i kierunków nowych poszukiwań

- zdolność do rzeczowego argumentowania i dowodzenia teologicznego

- analiza etapów drogi dochodzenia do wiary ("preparatio fidei") na przykładzie klasycznych i współczesnych świadectw konwertytów

- zapoznanie się i dialog z argumentacjami nurtów ateistycznych (zwł. New Atheism) i poszukiwanie właściwej apologetyki

Metody oceniania:

1. Pisemne kolokwium: W1, W2.

2. Egzamin ustny: W3, U1,

3. Bieżąca obserwacja zaangażowania studentów w wykonywanie zadań w czasie ćwiczeń: U2.

Student zalicza przedmiot, gdy:

1. Otrzyma pozytywną ocenę z pisemnego kolokwium, z którego uzyska min. 50 punktów (max. 80 punktów). Ocenia się wiedzę faktograficzną oraz umiejętność argumentacji teologiczno-fundamentalnej. Na tej podstawie zalicza się pierwszy semestr, ale ocena z kolokwium na znaczenie (30%) dla oceny końcowej po zaliczeniu egzaminu ustnego (ocena z egzaminu to 70%).

Kryteria ocenia – kolokwium pisemne:

bdb: 80 – 78 pkt

db plus: 74 – 77

db: 69 – 73

dst plus: 60 – 68

dst: 50 – 59

ndst: 49 i mniej

Egzamin końcowy jest ustny, na podstawie wcześniej otrzymanych zagadnień, stanowiących zakres wykładów.